摘  要：哈尼族是我国西南边疆历史最为悠久的少数民族之一，以长期迁徙流动为生存特点，自然环境相对封闭，形成了颇具特色的口传文化，梯田文化和深受汉文化影响的现代文化特征，从而对哈尼族的教育产生了深远的影响。
　　关键词：哈尼族；教育；文化
　　
　　哈尼族在历史上是一个长期迁徙流动的民族，是我国西南边疆历史最为悠久的少数民族之一，到目前为止，已拥有125万多人。哈尼族源于我国古代西北青藏高原的氐羌族。由于政治，战争，灾害等原因，哈尼族的祖先不断游迁南下，选择自然环境相对封闭的地区建立村寨，从事山地农耕，所居之地，气候温和，雨量充沛，土地肥沃，适宜多种农作物生长，以稻谷为主，兼种包谷，豆类，荞，小米等杂粮和蔬菜，过着自给自足，以求生存和延续的生活。在长期的迁徙过程中，哈尼族形成了特有的文化特征，在口传文化，梯田文化，现代文化方面体现出具有民族特色的特点，是民族灵魂和精神的象征，也是民族存在的标志和继续发展的前提。
　　1.古老优秀的口传文化
　　千百年来，哈尼族人民在生产劳动和日常生活中创造了丰富多彩的口头文化，有神话，传说，史诗，故事，寓言，童谣，谚语，谜语等，反映了哈尼族人民的思想感情和斗争生活。如：《创世纪》讲述了世间万物的来历；《哈尼祖先过江来》反映了哈尼族迁徙的历史；传统的《四季歌》依据农事节令变化的特点，足月唱去，歌唱劳动人民，也包括传统的节日和习俗。还有《十二奴局》，《合心兄妹传人种》，《母女俩的故事》，《祭龙规矩歌》，《叫谷魂》,《老人安葬歌》，《十二月生产调》，《哭嫁歌》等。包含了丰富的历史文化，也有现实的生产和生活经验。由于长期的迁徙，生存条件恶劣，不稳定，异常艰苦的生活环境，造成了哈尼族虽然具有悠久的历史，却只能用口头流传的方式来继承传统文化，口传成了哈尼族传统文化流传的基本媒介，使本民族的历史得以流传，也是哈尼族家庭教育的基本内容和形式，为本民族的延续和发展奠定了坚实的基础。目前，哈尼文化研究的重点是哈尼族传统文化的抢救和保护发展，如何融入现代基础教育的校本课程，展示哈尼族古老的多元民族生态文化，使之在中华民族的文化之林中占有一席之地。
　　2.古朴壮美的梯田文化
　　哈尼族在长期的迁徙中，由于强烈的自我保护意识，总是选择有高山、森林、溪流的自然环境居住，独特的地理条件使哈尼族擅长于利用山区的自然条件开垦梯田，充分利用每一寸土地，依山而垦，把一座座大山，开辟成层层叠叠的梯田，每层梯田大小不一，错落有致，颇为壮观。梯山为田，所垦台数之多，技术之精，充分体现了哈尼族丰富的生产经验和勤劳智慧。梯田文化被认为是整个哈尼族文化的核心，是哈尼族在千百年梯田农耕实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。梯田稻作农业经济的生产方式，形成了特有的村社组织、生活方式、宗教信仰、社会习俗、伦理观念等。梯田和哈尼族人民的生活息息相关，他们在梯田农耕中积累丰富的农作经验，如，耕作水稻从整田到田间管理的多道工序。梯田农耕中人们还倾注了自己的情感，每当栽插季节，青年人在田间泼水嬉戏，互相祝福，唱情歌。丰收季节，全村人在田间载歌载舞，喜庆丰收。梯田文化实现了人与自然和谐统一，人们得到了情感的陶冶，逐步实现人的社会化。
　　3.吸纳融合的现代文化
　　哈尼族在历史上是一个长期迁徙的民族，艰苦的生存条件使哈尼族在创造本民族文字方面缺乏一个稳定的社会环境。所以，直至新中国成立时，尚无本民族的文字，给哈尼族传统文化的积累和传递带来一定的影响，也阻碍了哈尼族教育的发展。同时，给哈尼族文化在空间上的传播带来了很大的局限。中华民族的文化是以汉文化为核心的文化体系，汉文化内聚力大，吸附力强，以其兼容并蓄、居高临下之势，向中华大地四周辐射和传播。汉文化对哈尼族传统文化也产生了强大的影响力。1957年，党和政府为了促进文化教育事业的发展，根据哈尼族人民的意愿和要求，创造了哈尼文。哈尼文以哈雅方言的哈尼次方言为基础方言，以绿春大寨哈尼话的语言为标准，采用拉丁字母的形式。从此，哈尼族人民有了自己的语言文字，可以和大山外的世界进行交流了。交流中，哈尼人民逐渐吸纳汉民族文化的优秀成分为自己所用，而内地汉民族文化自然也可以直接或间接的多种形式和渠道向封闭的哈尼族社会逐渐渗透和融合，吸纳和融合两者兼容并行，相得益彰，形成了具有现代气息的哈尼文化，推动了哈尼族历史文化的进步和社会经济的不断发展。
　　哈尼族传统文化的发展，给哈尼族的教育事业和人们的生活观念带来一定的影响。
　　3.1口传文化为哈尼族教育注入了丰富的内容
　　古老而优秀的口传文化，有着丰富的内容，包含了历史文化和生产生活经验。儿童在成人讲述的神话故事和史诗中了解自己民族的历史，在诵读儿歌和猜谜语中学习生产和生活经验，获得道德教育，形成良好的行为习惯。教育形式以口耳相传为主，灵活多变，在家中，田间地头，劳动中随时可以进行。例如，在史诗《哈尼祖先过江来》中，儿童懂得了自己祖先的迁徙历史，接受热爱自己民族的教育；在故事《兄弟俩分家》中，儿童学会了勤劳和不贪婪的良好品质；在童话《蛤蟆和老虎的火战》中儿童学会了机智勇敢；在童谣《小腿硬了田地》中，儿童学会热爱劳动。总之，丰富多彩的哈尼族民间文学反映了劳动人民的思想情感，为哈尼族教育注入了丰富的内容。
　　3.2梯田文化为哈尼族教育提供了新的契机
　　梯田是哈尼族村落的标志性景观，是哈尼族物质文明的象征，也是其世世代代赖以生存的物质基础，它处于哈尼族生活整体结构的核心地位，也是哈尼族文化的基础。然而，古老的文明随着时代的发展必须注入新的内容，才能使梯田文化得以发展。有学者提出：农耕稻作与致富奔小康并行，梯田文化之魂与市场经济新概念融合。为了切实改进哈尼族人民的生活环境，提高生活水平、在积极发展梯田资源的同时，加大科技投入的力度，注重科学种田，保护梯田。梯田文化充分体现了人与自然的高度和谐，为科技兴农，保护生态环境，提供了新的契机。另外，独特的梯田风光，开发了丰富的旅游资源，哈尼族人民如何将自己优秀的古老文明展示在世界面前，促进当地经济的发展，也是值得思考的问题。教育应为哈尼族地区的发展培养丰富的人才资源，在保护传统文化的前提下，将梯田文化发扬光大，推向新的高峰。
　　3.3现代文化对传统文化提出的挑战
　　自从元代哈尼族土司开创了吸纳汉文化的先河，哈尼文化和汉文化一直处于吸纳和融合之中，逐渐形成了有别于哈尼族古代文明的现代文化。在物质文明和精神文明方面的汉文化色彩日趋浓烈，尤其是在创建了哈尼文以后，出版了哈尼文课本，读物，哈尼文报等，有了哈尼语广播和译制等，为哈尼族人民了解大山外面的世界，接受现代文明提供了积极的机会。教育的极大普及，也为哈尼族人民的生活带来变化，在生产方式、社会结构、思想意识、宗教信仰、伦理观念、风俗习惯等方面提出了挑战。如，在传统文化到现代文化的转型过程中，农村富余劳动力形成了一种传播汉文化和现代文化的新因素。他们外出打工后，带回了现代文明的生活观念和生活方式，成为一种现代文化交流与融合的力量，冲击着哈尼族传统文化观念和传统的生活方式。
　　随着社会的发展，时代的进步，哈尼族传统的教育文化面临着新的挑战和发展，必将会在优秀传统文化的基础上注入现代文明，在民族教育中显现出独特的哈尼族教育文化。
　　
　　参考文献：
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